Марш импотентов
Еще несколько лет назад Израиль был чуть ли не единственной в мире страной, где можно было жить, не корчась ежечасно от стыда за происходящее вокруг. Там знали, за что живут и за что умирают, не стыдились харизматических лидеров, не считали основным правом человека право на нравственный и политический дальтонизм и по старинке отличали незабудку от дерьма. Но все естественным образом кончилось (оптимист может поправить — «кончается»). Трудно нести бремя белых в одиночку — вот Израиль и спекся.
Теперь там все как у всех: безвольные правительства, бесконечные коррупционные скандалы, травля политиков за «сексуальные домогательства», входящее в моду отказничество от службы в армии. Блестящая в военном аспекте операция «Расплавленный свинец», остановленная в решающий момент под давлением мирового сообщества и прогрессивной общественности, — последнее по времени и неопровержимое тому доказательство. Судьба Израиля всегда была предметом торга сверхдержав, вспомним хотя бы Войну Судного дня 1973 года, но никогда еще руководство страны не пасовало так быстро и с такой готовностью.
Впрочем, Израиль лишь присказка. Я ведь, собственно, не о нем, а о Европе. О той Европе, которой рулят пересевшие в парламенты и правительства герои 1968-го, которая выходит на демонстрации, замотанная в куфию, которая ночей не спит от жалости к палестинским младенцам и к детенышам китов, а после борется за равноправие людоедов с вегетарианцами и все больше преуспевает в этой борьбе. О красно-зеленой Европе и о соблазненных ею добропорядочных бюргерах, впитавших левацкие добродетели, по интеллектуальной немощи принимаемые ими за исконно европейские ценности.
Эти люди давно сдали все и всех — себя, свой мир, свою идентичность и своих потомков до семьдесят седьмого колена. Теперь они естественным образом ненавидят всех не предавших или недопредавших — в первую очередь Израиль, который по старой привычке еще позволяет себе слабо сопротивляться обложившей его мерзости. Бессознательно европейцы понимают, что Израиль сражается за них — и оттого ненавидят его еще сильнее.
Психологически их комплекс понятен — это ненависть безнадежных импотентов к тем, кто может. Европейские леваки могут нести на своих многотысячных демонстрациях какие угодно плакаты — на самом деле у них только один лозунг: «Требуем немедленного роспуска султанского гарема». Подпись: «Евнухи».
Началось все это не сегодня, у агрессивной импотенции давние корни. Деды нынешних манифестантов молились на Че Гевару и боролись с войной во Вьетнаме, отцы протестовали против рейгановских планов вооружения и тэтчеровских экономических реформ, дядья обосновывали правоту «Красных бригад» и банды Баадера—Майнхоф. На долю нынешнего поколения достались Буш и Израиль, и они заботливо раздувают позорный, но малозначимый на общем фоне иракских событий эпизод с тюрьмой Абу-Грейб точно так же, как их предки сделали символом вьетнамской кампании деревушку Сонгми, забыв об отрубленных вьетконговцами руках детей, которым американские врачи делали прививки. Левые интеллектуалы (оксюморон, конечно, но будем для удобства пользоваться им) фальсифицировали историю цивилизации, оставив от нее лишь то, что может служить поводом для очередного покаяния — безразлично, за колониализм, расизм или фаллоцентризм.
Внешне во всем этом много мазохистского, но мазохист причиняет боль себе, а леволибералов, несмотря на благородный просвещенческий генезис, с европейской историей сегодня уже мало что связывает. Они научились отождествляться с маоистами, красными кхмерами, хамасовцами — все равно с кем, лишь бы покровавее, поомерзительнее и подальше от Европы (не географически, а антропологически, разумеется).
Другое дело, что отождествление это носит чисто внешний характер. Потому что леваки — расисты в гораздо большей степени, нежели их оппоненты. Они органически не способны представить себе человеческое существо, отличное от них самих. Те же палестинцы — ну, разве что одеты по-другому и чуть смуглее, но это можно списать на загар. А уж вообразить, что у человека может быть иное мышление, иные базовые ценности — увольте, это задача слишком сложная.
При этом я вовсе не хочу обидеть левых. Большинство из тех, кто выходит на демонстрации в поддержку палестинцев, вполне себе милые люди. Один московский хиппи, живший какое-то время в Париже и снимавший по бедности квартирку в одном из арабских пригородов, рассказывал, как пригласил в гости знакомую американку. Та приехала на велосипеде, арабский мальчик попросил разрешения покататься, она одолжила ему свой транспорт — «только на пять минут, я тороплюсь», — и он укатил. Вернулся он не через пять минут, а через полчаса, и сообщил, что хочет сделать еще пару кругов. Американка в продлении аренды отказала и велосипед отобрала. Тогда мальчишка отошел на пару шагов и закричал: «Расистка, расистка!» На крик сбежались несколько его товарищей и присоединились к митингу. Американка ударилась в слезы: «Неужели он и впрямь решил, что я не дала ему велосипед, потому что я расистка? Нет, надо пойти и объяснить ему».
Ну, разве не милый человек? И разве такие, как она, тащат в пропасть старушку Европу, а заодно и нас с вами, не из лучших побуждений?
К палестинцам тем более никаких претензий. Они действительно другие, и совершенно непонятно, чего ради они должны становиться европейцами. Скорее, наоборот, нам всем не мешает стать немного палестинцами — «поучимся ж у чуждого семейства / зоологической любви без фарисейства», как рекомендует русско-израильский поэт Михаил Генделев.
Есть ли какая-то альтернатива полной гибели? Вариантов, собственно, два. Первый, утопический: Европа разлюбит романтических бандитов и откажется от восторженного придыхания при словах «малый народ» — угнетенные меньшинства, взяв верх, оказываются, как правило, несравнимо хуже своих недавних угнетателей. CNN и BBC, комментируя конфликты, подобные палестинскому, оставят рассуждения об «экстремистах с той и с другой стороны» и поймут, что это не рыцарские поединки, а, говоря словами Гребенщикова, «борьба жизни с черт знает чем» — когда полиция арестовывает членов банды, не существует «двух противоборствующих сторон», есть лишь полицейские и бандиты. До большинства европейцев дойдет та простенькая мысль, что достойная человека модель общежития создана только в рамках иудео-христианской цивилизации. Все прочие цивилизационные модели, безусловно, хороши в кунсткамере, но не все, что представляет интерес для этнографа, пригодно для житья.
Вариант второй, более реалистичный: третий мир в процессе поглощения первого сам окажется беззащитен перед его культурой и будет ассимилирован ею. Агрессивный ислам не выживет в глобализирующемся мире — если не второе, то третье поколение нынешних мусульман сбросит хиджабы и пояса шахидов и ринется в макдоналдсы с диснейлендами. Многие социологи считают, что так и произойдет. Надо же надеяться хоть на Микки-Мауса, если больше не на кого.
Не примазывайтесь!
Если бы я жил в Израиле, что мне представить очень трудно, — вероятно, я тоже ратовал бы за войну до победного конца. У Израиля нет другого выхода. Позиция «ни мира, ни войны» губительна, воевать так воевать, а палестинцы действительно выглядят с израильской территории «другими», инопланетными и бесчеловечными. Израиль давно — думаю, уже с момента своего создания — загнал себя в сужающийся тупик, в безвыходную парадигму, и конечным этапом этого противостояния логично должна стать позиция, высказанная в статье Михаила Майкова. Или мы их, или они нас.
Скажу больше: в Израиль ехали именно люди, внутренне готовые к такой эволюции. Им нравилось быть правыми по одному факту своего рождения, по причине национальной и религиозной принадлежности. Вместо изгнания они выбрали имманентность, данность крови и почвы, то есть сделали шаг назад, к более традиционной и низкой организации общества. К архаике. Кому-то эта архаика в самом деле ближе, им нравятся непримиримость, воинственный дух, культ родной земли и собственного этноса. Осуждать их за это невозможно, и просьба к этим людям у меня ровно одна: не надо мне доказывать, что они защищают мои ценности. Не надо называть эти ценности иудео-христианскими. Не надо устанавливать связь между будущим Израиля и Европы. У меня свои ценности, и я за них, если потребуется, повоюю, хотя не хотелось бы. Я вообще не очень люблю воевать. Однако если уж придется — хотелось бы, по крайней мере, рисковать за что-нибудь симпатичное, а не за тот же пресловутый национализм, который мне одинаково несимпатичен в российском, украинском или еврейском варианте.
Не нужно подверстывать Европу к арабо-израильской войне. Я понимаю, что это сильный тактический аргумент — разом привлечь на свою сторону пятьдесят миллионов человек, — но вот не надо. И пользоваться термином «иудео-христианский» в идеологической полемике тоже не следовало бы, поскольку это термин исторический. Была иудейская вера, из нее произошла христианская, но отношения между ними далеки от идиллических, в том числе и в Израиле. Никакой иудео-христианской культуры сегодня не существует — есть либо иудейская, с одними героями и ценностями, либо христианская, с другими и во многом противоположными. Об израильском отношении к христианам написано много — оно неоднородно, но критично. Более того, само христианство весьма неоднородно, и война США с Ираном — тоже не моя война. Это война конкретного Буша с конкретным Хусейном, хотя и допускаю, что идет она не столько за нефть, сколько за принципы. Пора назвать вещи своими именами: никакая иудео-христианская цивилизация (и уж тем более культура) не воюет в лице Израиля с антицивилизационным и ужасным арабским миром. Воюют два ближневосточных народа, одинаково жестоковыйных и непримиримых. Да, на многих из тех, кто воюет с израильской стороны, лежит налет той самой христианской культуры, которая для меня свята. Они свободно цитируют Бродского и Мандельштама, а также дружат с компьютером. Но этот налет цивилизации не делает их менее жестоковыйными — напротив, такая мимикрия в чем-то даже более опасна. Ибо когда вполне себе цивилизованный человек Михаил Майков договаривается до того, что палестинцы — «человеческие существа, отличные от нас», а иудео-христианская цивилизация — единственно пригодная для жизни (всем остальным место в кунсткамере), это уже называется антропологическим перерождением. К которому нас и призывает весьма чтимый мною поэт Михаил Генделев, желающий поучиться «зоологической любви без фарисейства». Ничему зоологическому я не учился и учиться не хочу. Побеждать надо не за счет оскотинивания. Надо быть не хуже, а лучше противника. Чем больше израильские правые будут настаивать на праве асимметрично отвечать на арабские обстрелы, чем больше они будут требовать крови, тем дальше будет Израиль от победы и тем ближе к самоубийству. Мир устроен так, что побеждают в нем лучшие. Иначе так в шкурах и ходили бы.
Израиль защищает не меня. Я никого не уполномочил за меня сораспинаться, как говаривал Ходасевич Белому, уезжавшему в Советскую Россию. Израиль защищает не мои ценности и напрасно записывает меня в свои потенциальные сторонники. Аргумент «после нас возьмутся за вас» давно перекочевал в анекдоты. Когда возьмутся, тогда и посмотрим. Но тогда, по крайней мере, мы будем в своем праве. А пока — не станем обозначать правых и виноватых, не будем дотошно выяснять, кто в каждом конкретном случае виноват в гибели мирных граждан... Мирных граждан в арабо-израильском конфликте нет. Так получилось. Я далек от мысли обвинять Израиль в чрезмерной жестокости и неадекватности ответа. Я об одном прошу: не пытайтесь внушить нам, что это наша война и что вы защищаете нас. Американцы во Вьетнаме тоже защищали не меня. А если бы и меня — деревня Сонгми не перестает для меня быть серьезным аргументом. И уж подавно я не стану считать своими тех, кто и папу римского готов записать в фашисты за отказ однозначно поддерживать Израиль в операции «Расплавленный свинец».
Я хорошо себе представляю реакцию некоторых израильтян (слава богу, далеко не всех — там немало и моих единомышленников, которым сейчас очень трудно) на этот текст. Они опять будут говорить о предательстве идентичности, не подозревая, что у меня другая идентичность. Они непременно скажут, что я стыжусь собственного еврейства и подлизываюсь к русским, оплевывая своих. Все это я читал многократно и отвечать тяжелобольным не хочу. Им и так несладко. У меня, к счастью, есть выбор — где жить, Израиль я не выбрал бы никогда, а потому разделять его ценности не обязан. Я отлично понимаю, что Европа, если она эти «зоологические без фарисейства» ценности разделит хоть на миг, будет действительно обречена, ибо дышать в ней станет так же трудно, как трудно мне было дышать во время единственного посещения Израиля. А утопический вариант с ассимиляцией арабских захватчиков — отнюдь не фантастика. У всех на памяти история Заремы Мужахоевой, передумавшей взрываться потому, что она впервые в жизни увидела розовую кофточку с золотым пояском и страстно ее захотела. Консюмеризм, конечно, гадок, но для перевербовки простых людей с черно-белыми ценностями сгодится и он.
Европа безусловно перестанет быть собой — а потом и просто перестанет быть, — как только признает принцип «кровь за кровь» основополагающим и единственно возможным. Как только сделает шаг к архаике. Как только признает серьезное отношение к человеческой жизни признаком импотенции, а идентичностью провозгласит собственное состояние эпохи крестовых походов. Впрочем, выбор между импотентами и крестоносцами так же иллюзорен, как между Израилем и Палестиной. Не то чтобы оба хуже, но оба чужие.
Facebook Comments Box
Похожее
Комментарии
"Израиль защищает не меня. Я никого не уполномочил за меня сораспинаться"
" Скажу больше: в Израиль ехали именно люди, внутренне готовые к такой эволюции." -------------------------------------------------------------------------------
А кто вас просил, неуважаемый мной господин Быков сораспинаться на тему Израиля?
Кто вас просил с глубокомысленным видом рассуждать за нас, к чему мы были готовы, уезжая в Израиль? Чего вы лезете своими пухлыми лапками в нашу, неприятную для вас, страну? Успокойтесь, воюя с нелюдями, которые нас убивают, мы защищаем себя и своих детей, а вовсе не вас. За вас мы бы и пальцем не пошевелили бы. Но так уж получается, хотите вы этого или нет, что Израиль - последняя преграда на пути исламофашизма и если падет Иерусалим - падет и Париж. Не видеть этого - значит быть слепым или слабоумным.
"У меня, к счастью, есть выбор — где жить, Израиль я не выбрал бы никогда, а потому разделять его ценности не обязан." - Да кто же вас просит? Ешьте свои сосиски, заплывайте жирком и ради бога, не лезте к нам со своими нравоучениями.
И только огромная просьба - не приезжайте больше в Израиль, трудно ведь у нас дышать, не дай Бог, задохнетесь от жалости к несчастным арабам.
Автору явно мешают спать "лавры" Гитлера!
Тот кто несколько раз был в Израиле - тот уже знает, как правильно относится к арабам, а особенно к палестинцам. Помогая сегодня им - человечество само делает очередной шаг к очередной войне причем на любой территории золотого миллиарда.
Визиту Дм. Быкова в Израиль посящала, но и сейчас как ответ ему - годится
01.03.07.
Жизель Дыряшкина,
техник строительства/
По поводу и в связи с поучениями
Приехавшие на международную книжную ярмарку, проходившую в Иерусалиме с 19 по 23 февраля 2007, маститые российские писатели порадовали своих почитателей интересными, свежими и незаурядными мыслями. Правда, не все, но некоторые.
Так, Дмитрий Быков отметил, что создание Израиля было роковой ошибкой, что он, как и когда-то Пастернак, совсем, упаси Бог, не относит себя, невзирая на мать, к евреям. А этих последних, как он считает, надо держать равномерно по миру до полной и окончательной ассимиляции. Таков их путь на ближайшие хоть тысячу лет во времени и «на край земли, хоть за край», как мне подумалось, в пространстве.
А Людмила Улицкая нашла себя, оказалось, не в капусте, как все нормальные люди её возраста, а в православии. Вот, как говорится, век живи, век учись ... Но умирать дурой?! Ни за что! А потому и пишу всё это.
Со слов отче-видцев зафиксировала сама.
Дмитрию Быкову, често сказать, коров бы гонять по Рязани. Ан нет - потянуло писать и летать, летать не куда-то, а страшно сказать: помимо приличных названий, намазался он и в Израиль. Писавши ЖД , он всё время мечтал приехать в ЖД и устроить кагал – конечно, не так, как бывало, но чтобы вся пресса писала. Ведь нету кагала – прощай тиражи, квартира и дача в Рублёвке – всё это сокрыто в ЖДовке.
Приехал, скагалил, и цели достиг: одни лишь теперь разговоры про мысли гостящей особы. «Была это глупость – Израиль создать среди «коренных населений». Но коль не создали б, куда вам тикать, когда надоест неЖДам вас читать, когда вместо премий, наград мишуры – падут тиражи, и следы нищеты напомнят, что было недавно?
Когда расползлась на кусочки страна, когда нехватало бумаги не только на книги – на зад протереть, когда с гонорара – не то, что поесть, поср...ть - и того нехватало. Тогда кто как мог, вспоминал, что еврей, что надо убраться как можно скорей подальше от мати – России – хоть в Сша, хоть сюда, в Израили. Не было ошибкой в ЖД прибежать, что можно – забрать, а что купят – продать, и так просидеть лихолетье, тянувшееся десятилетье. Тогда не «ошибкой» считали страну, чей паспорт страховочной сеткой «героям» служил и дороги открыл для долгих гуляний по миру всему.
Поевши, попивши, дождались когда, ещё до поры «флогистона» , на нефть сумасшедше полезла цена, а с нею той нефти хозяйка - страна, которая супердержавой была, точнее, лишь то, что осталось, пошла и поехала процветать, давая охочим писать – пописать, имеющих чем – их труды покупать, и всем полагать, что возможно опять учить как когда-то, что лучше писать и читать и считать – никто и нигде не умеет. Теперь уж не надо на хлеб собирать, нормально - кормившую руку – кусать, икру можно есть, кое–чем запивать, а значит возникла возможность опять весь окружающий мир поучать, что он не есть мир, но огромный сортир, без капельки утонченья, лишь в силу предназначенья.
Но право учить сродни праву лечить – даётся оно не нахрапом, не верой пустою в своё первенство, а опытом, знаньем, уменьем. Как ладен совет – не смог сделать – учи, тому, что не знаешь, не можешь. Ведь это прекрасное свойство души – увидел соринку другого, и без остановки клейми и круши, бревна не заметив родного.
Как ладно, приехав за стол и под кров, хозяина тут же укорить: «Зачем же ты здесь, если Я – и не здесь, и было бы лучше тебе пересесть с насеста, на мой взгляд – чужого, на то, что меня и тебя породнит, на базе наречья родного. А коль не готов ты – стремглав и - назад, я всем расскажу, что ты полный дурак, и славу пущу, по всем странам бредя, сколь глуп ты в своём поведеньи за зря. Ведь ясно, как дважды четыре, что жизнь лишь в ремонте квартиры. В твоём захолустье где ж евроремонт, тусовка с полночи, бомонд и Литфонд? Что, нету? Понятное дело – судьба у тебя захерела.
Вот твой президент как насильник пойдёт в тюрьму и под знойное небо, а Наш в это время хвалу и почёт воздал нам, писателям, зрело. Он перед поездкой к тебе в Израиль нас всех на беседу к себе пригласил, и каждому до глубины прояснил – ЖД – это сложное дело. Его указанья – советы – достоин ты выслушать это?! Твоим же властям на тебя наплевать – езжай – не езжай, приезжай, уезжай... Тут просто подохнешь со скуки – где всё направляющи руки?!»
По мнению Быкова глупо вполне терпеть этот самый Израиль. Евреи – что соль, и по супу везде должны быть рассыпаны налегке, по крупочке, но не в комке торчать на печаль арабину. Ему коренному, с вогонищем прав –страдать вообще не по чину. Они, эта соль, понемногу везде пускай разъедают народы, и каждый по вкусу оставит себе, с учётом терпенья и моды.
«Изрядно достал всех Израиль – проект, ООН – поспешил, в том признаться не грех. Пора прекратить церемоньи. Закрыть и почистить – забыв вновь открыть»,- совет от гостя заездного, сердечное дру’гово слово. Однако не рано ль читаемый гость придумал решенье такое? Конечно, сторонников много найдёт сей кладезь идей и свежайший подход, но только продумал ли строго сам автор дорогу отхода?
Ведь, хочешь – не хочешь – вертится земля и может вернуться, что было вчера. Куда же тогда для спасенья – от страха и огорченья? Израиль полезно, Димок, сохранить, в него не плевать, ведь захочется пить... С твоею, дружище мой, рожей, народ, я надеюсь, лишь часть от него, но всё же захочет - построже. Тому ты примеров найдёшь не один – хоть вспомни свой нудный на телеке бой, где мальчик Леонтьев игрался тобой. Нашёл у народа поддержку? Навряд ли. Скорее насмешку. К тому ж твой Леонтьев – он тоже ЖД, полезно бы помнить ему и тебе, что главное – не торопиться, но место иметь, куда смыться.
В компании с Быковым – много ЖД, на все направления хватких. Уменье предвидеть покоя исток – главнейшая их добродетель. Что делать – ошибка – поступкам сестра. Есть драма в надежде защиты. Вчера то членство в КПСС, сегодня – с крестищем на шее спокойней оно и вернее. Хотя, как сказать, но повешенный крест – есть право на выезд, но не на въезд, а именно этого права творящим всегда нехватало.
PS Пост - скриптом отвечу на внятный вопрос: зачем и с какой это стати, ты форму такую избрала письма – ведь то не любови посланье, а требованье перевоспитанья. Отвечу как есть, ничего не тая, ну просто, как в исповедальне – хотелось использовать метод его, героя повествованья.
За годы последние, раз этак пять открыть «Огонёк» доводилось – и в номере каждом встречала – единственное что поражало. То были написанные стихом, и с хохотом, и со стенаньем, запоминающиеся целиком, быковские бичеванья.
Иерусалим
"Если бы я жил в Израиле, ... я тоже ратовал бы за войну до победного конца. У Израиля нет другого выхода."
Это у такой войны нет победного конца, так что ратуй пока где-нибудь там, где что-нибудь понимаешь. А у Израиля таки есть другой выход, и он в том, чтобы перестать разговаривать с килерами, а просто бить их по голове, и стараться почище. А разговаривать, зажав нос, с заказчиками, если удасться их к этому вынудить. Так что видишь, как много у Израиля дела, и как ему повезло, что ты хотя бы у него не живешь и не вертишься под ногами!
Хм..и тебе евреи должны? А почему тебя из горячей точки не вывозила твоя страна, или твои соплеменники?А главное, почему претензии ты предьявляешь не им,а нам?
Верно говорят - молчи, за умного сойдешь. А в данном случае - еще и за здорового. Поскольку откровения Ваши, г-н Быков, констатируют клинический случай еврейской проказы - ауто-антисемитизма. Самовакцинация - мол, с тяжелобольными не разговариваю - не поможет, проверено практикой. Не рассчитывайте наработать иммунитет. Рассуждения Ваши построены на песке невежества и дилетантства, а многочисленные противоречия неразрешимы, поскольку проистекают из ложных идеологических предпосылок. Лепра ест Вас изнутри, замутняет рассудок и подменяет добрые начала ложью и ненавистью. Чем глубже и сильнее Ваш Б-гом данный талант, тем дальше по позорной дороге Вы пойдете. Той самой, которая хранит следы Торквемады, Ульянова, Шикельгрубера.
Спасибо автору, очень верно и душевно написанно.
Я поражен, что Быков не знает значения слова жестоковыйный. Жестоковыйный это не жестокий, это упрямый, непримиримый. Так что фраза "Воюют два ближневосточных народа, одинаково жестоковыйных и непримиримых" режет ухо. Ну а по поводу содержания тут не о чем спорить, у Быкова всегда очень плохо с логикой и авторская позиция меняется чаще, чем у крашенной блондинки.
В обшем, классический левый интеллектуал. Но в России и с такими дефицит, так что удачи!
Всегда знала, что нет болше урода, чем еврей-выкрест. А мне рассказывали про свободу выбора религии.
Надо же как подтвердилось! И всегда ведь так было, первыми в евреев бежали плевать выкресты.
Жалко что у евреев нет террористов как у арабов. Я бы таких как Быков, пристреливала как только в сторону Израиля гавкнет. Раз уж крестился, чтобы сидел тихо и отсасывал у христиан что ему там дали отсосать. Но тихо-тихо! Тогда бы рассуждал о жестокости...
Жестоковыйный - это не просто упрямый, это непокорный воле Божьей и не исполняющий ю. "Да будет Израиль как песок морской, только остаток спасется". Не тот Израиль, кто в ИзраИле, а тот, кто исполняет заповеди Божьи (в т.ч. и "Не убий"). "Если Господь не убережет, туне трудится стерегущий". А вы говорите "расплавленный свинец". Не на Бога уповающий, против Бога согрешает. Армия и генералы должны исполнять свой долг и воевать, а остальные - каяться и молиться. Не в пейсах молитва, а в покорности Воле Божьей и в радости о е. Вот о них и говорит Дима: "... там немало и моих единомышленников, которым сейчас очень трудно". Прочие же и есть истинно жестоковыйные, имя им Единороги.
Это ж надо, настолько ничего не знать об Израиле и Палестине, но набираться наглости писать идиотские статьи на тему! Очень глупо.
Реакция Быкова-смесь недознания,недомыслия и ,связанной с ними,лжи.Все это говорит о том,что человеку просто плевать на предмет.Напрашивается вывод:писать совсем необязательно.
Все-таки, тот кто ответил , " я не еврей , я интернационалист" был честнее и более цельным.Некоторый запал и истеричность выдают " неофита".Наверно правы, те консервативные православные , которые хотели бы запретить крещеным иудеям быть клириками." Жид крещеный, что вор прощенный".Независимо от степени рефлексии г-на Быкова относительно своего происхождения и юности, когда слова " интеллигент " и " еврей" были безусловными синонимами,ему , человеку хорошего литературного вкуса стоило бы просто воздержаться от этой темы.
По сути . не прав целиком и безусловно ,по форме -нездоровая "рефлексия".
Право же , " Третий том" гораздо лучше!
Я думаю,что Быков может относить себя к кому угодно. Это его право. Я не хочу уподобляться тем антисемитам, которые отрицают зто право. Но если евреи ему такие чужие, почему он это все пишет? Почему он тратит на нас столько времени и сил? Оставил бы евреев в покое, писал бы об эскимосах.
Я категорически не согласен с тем, что он пишет. Но допускаю, что это – от незнания. Хотя, вроде бы, Россия достаточно пострадала от чеченских боевиков, которыми руководит те же самая идеология. Что тут такого непонятного? Но если изначально настроиться, что евреи – чужие, т.е. на нарочное отчуждение, тогда наверняка ничего не поймешь.
Ну не хочет Быков видеть, как на весь мир наступает исламский экстремизм. Не хочет знать, что и чеченские, и палестинские, и филипинские, и другие боевики находились в Афганистане, когда туда вошли американцы в 2001-м. Что они там делали? Учились убивать. Что и сейчас боевики-убийцы всего мира тренируются в лагерях в Пакистане, в Сомали, и еще кто знает где.
Ну не хочет Быков подумать, что Советский Союз когда-то помогал нацистской Германии. Ну и допомогался на свою голову. И что тогдашняя ситуация очень, очень похожа на нынешнюю. Ну не хочет он учиться на примерах истории.
Ну не хочет – ну и ладно. Только один кусочек его письма действетельно омерзителен. А именно, когда он пишет: «Да, на многих из тех, кто воюет с израильской стороны, лежит налет той самой христианской культуры, которая для меня свята. Они свободно цитируют Бродского и Мандельштама, а также дружат с компьютером. Но этот налет цивилизации не делает их менее жестоковыйными — напротив, такая мимикрия в чем-то даже более опасна.»
О, это старая, хорошо знакомая песня: жид в лапсердаке не так опасен, как жид в костюме. Жид, читающий Шолом-Алейхема и Шолема Аша в оригинале не так опасен, как жид, читающий Пушкина. И когда жид в костюме, читающий Пушкина, утверждает, что действительно Пушкина любит и понимает, и даже если это искренне, все равно жид – это жид, он – другое животное, а все сходство с человеком – всего-лишь налет цивилизации, мимикрия. По сути своей жид – дикать. Другая раса. Вообще не человек.
Эта старая песня хорошо мне знакома и в русском, и в немецком варианте. И вывод всегда один: вытравить жида из своей культуры! Не давать жиду ни костюмы носить, ни Пушкина читать, ни Бродского с Мандельштамом цитировать, ни компьютером пользоваться, ни в институты поступать, ни в столичнах городах жить! А так как нет четкой границы между культурой и жизнью, то можно и дальше пойти.
А отсюда и до нацизма не далеко.
Я знаю, Быков этого не писал. Но это следует. Быков и иже с ним хотят видеть еврея не как человека (пусть другого, пусть чужого, но как человека), а как животное. Грязное, коварное и жестокое. Так хотят, что в первую очередь требуют убрать тех, кто, по их мнению, наиболее в такой распорядок не вписывается. Быков и такие как он не из тех, кто может подумать: «А что если я не прав? А что если еврей – такой-же человек, как и все? С недостатками, с комплексами, с дикостями и нелепостями, как любой другой человек.» Нет, Быков и иже с ним знают наверняка, вопросы и сомнения – не их удел. Раз не вписывается – заставим вписаться! Силой заставим!
Какими же чудовищнвми должны быть нужда г-на Быкова в ошельмовывании другого народа и страх перед теми, кто не вписывается в его представления! Кого он на самом деле боится? Да он сам себя боится. Собственных сомнений, собственных мыслей, затолканых им в подсознание. Честного разговора с самим собой.
На этом кончилось мое уважение к Быкову. Я его знать не знаю, руки ему не подам, книги его читать не буду. Пусть катится.
А вот что писал Констатин Симонов в 1842-м:
Знай: никто ее не спасет,
Если ты ее не спасешь;
Знай: никто его не убьет,
Если ты его не убьешь.
Так убей же его, чтоб он,
А не ты на земле лежал,
Не в твоем дому чтобы стон,
А в его - по мертвым стоял.
Так хотел он, его вина, -
Пусть горит его дом, не твой,
И пускай не твоя жена,
А его пусть будет вдовой.
Пусть исплачется не твоя,
А его родившая мать,
Не твоя, а его семья
Понапрасну пусть будут ждать.
Так убей же хоть одного!
Так убей же его скорей!
Сколько раз увидишь его,
Столько раз его и убей!
Это стихотворение было перепечатано в Израиле несколько лет назад. Очень к делу.
Это к тому, что «Не то чтобы оба хуже, но оба чужие» (Быков). А также по поводу его возмущения, когда Михаил Майков «договаривается» до того, что палестинцы — «человеческие существа, отличные от нас».
Хотя, можно и поохать, что Симонов призывает «побеждать за счет оскотинивания» и «быть хуже, а не лучше противника.»
Симонов, вроде, еврейских корней не имел.
...Аргумент"после нас возьмутся за вас"давно перекочевал в анекдоты.Когда возьмутся,тогда и посмотрим.Конец цитаты Д.Быкова.
Г-н Быков! В 38 году Чемберлен,приехав от Гитлера,махал перед встречающими его англичанами бумажкой:"Я привез вам мир!"(Эти кадры есть в"Обыкновенном фашизме" М.Ромма)Скоро бомбы полетели на Лондон.А Б.Брехт пьесу о приходе Гитлера к власти назвал"Карьера Артуро Уи,которой могло не быть"Вам еще что то не ясно,инженер человеческих душ (естественно в кавычках)
Мда... С "еврейской темой" в России все что угодно можно раскрутить, даже малоизвестный "Профиль". 80 комментариев на одну статью - такое автору и не снилось. :-)
Зарубил палестинец топором специально двух еврейских мальчишек или от неточного попадания израильской ракеты ( а точнее не бывает ) по машине с террористами случайно погибли палестинские мальчик и девочка. Ну какая разница ... “не то чтобы оба ( варанта) хуже ( лучше), но оба чужие.”
Не трогает это господина Быкова ( или как там его иначе..). Интеллектуал с “блестящим налетом цивилизации”, в которой во все времена и у всех народов отрицание и пренебрежение собственных корней ( а это касается не только национальных и культурных корней, но и религиозной приверженности, ее истоков и ценностей) на индивидуальном уровне и на уровне рас, народов и религий называлось предательством и считалось ( надеюсь и считается и поныне) наиболее мерзопакостной характеристикой личности. Такова наша цивилизация, месье Быков, и ее законы. Так что категории чести и достоинства ( не последние в системе ценностей целостной иудео-христианской цивилизации) вами утеряны. Это первое -духовный и философский момент, но это для вас не должно быть таким трагическим обстоятельством, так как вы далеко не одиноки в этом и это смягчает самоощущение, свободное от ..’ данности крови и почвы’. А теперь о втором - политическом моменте вашего “понимания” ( а точнее глубокого непонимания и элементарного заблуждения о локальности этого конфликта ) существа данного вопроса. Вы абсолютно не понимаете системности
“еврейского вопроса” и всего что связано с ним. Мне не хочется бесплатно читать вам лекцию о цивилизации как системы развивающейся тысячи лет и имеющей определенные параметры этой тысячелетней истории. Так вот еврейский вопрос, пронизывающий эти тысячилетия ( а именно это и определяет его системность для западной цивилизации) , “обломал зубы” не только таким знатокам Бродского и Мандельштама как вы, но и людям с намного более систематизированным и глубоким мышлением, не допускающим такие тривиальные недомыслия как ваши. Скажу лишь одно – мир целостен и ваш тезис ‘не примазывайтесь’ выглядит по отношению к филисофии и мировоззрению иудаизма, христианства, и мусульманства абсолютно невежественным и глубоко аморальным.
Кстати, познакомтесь с книгой Я. Нойснера - «Раввин беседует с Иисусом. Еврейско-христианский диалог». Вы увидите глубину бездны своей некомпетентности в этои вопросе. Ну и наконец результат моего послания – омерзительность первого момента, помноженная на безграмотность второго ( а обе эти категори для вас оцениваются мною, как следует из вышеизложенного, меньше единицы ) дают результат близкий к нулю.
О чем это я ...?.
Быков, о чем вообще речь? Начал за здравие, закончил за упокой! Хорошая приманка. То, что Европа главный спонсор и заказчик палестинского террора мы и так знаем. А в конце этой писанины виноватых таки сделал евреев. Ты вообще за кого?
А вот мнение арабки-христианки по поводу...Хотелось,чтобы Дмитрий Быков-почитал этот текст (ежели его в его личной жизни научили не только писать,но и читать...) Философ трёпаный,так непринуждённо рассуждает о "иудео-христианских ценностях"-теме,на которой многие люди не чета ему-зубы съели...Жаль,не попался он мне на форуме ЕЖа...Проблема только,что автор Быков (так во-всяком случае он выглядит на фотографии)возможно,относится к роду мужчин (по-простому такие называются садо-мазо),которым нравится,когда их порют...И с этим ничего поделать нельзя-это генетика...
HАСТОЯЩЕЕ ВРЕМЯ: ВРЕМЯ ДЕЙСТВОВАТЬ
Дмитрий М. Эпштейн "Вести" "Вести-2" 27-02-2009
Крестовые походы с огнем и мечом забыты. Миром овла дела христианская мораль. В ответ на насилие мир под ставляет другую щеку, а Сабру и Шатилу списывает со своих счетов, милостиво предъявляя счет Израилю. Зато ислам милости не приемлет. И есть те, кто не стесняется миру об этом напоминать. Но прислушается ли мир к словам христианки из Ливана?
Наверное, это не случайно. В то время как араболюбиво на строенный мир чисто по политическим мотивам, а не в силу осо бых художественных достоинств награждает самыми престижны ми призами израильский анимационный фильм "Вальс с Баширом", показывающий ЦАХАЛ не в лучшем свете, но ни слова не говорящий о том, как наша ар мия оказалась в Ливане, в Ин тернете стремительно распространяется видеозапись выступления ливанской журналистки Брижитт Габриэл, которая по святила свою жизнь служению истине.
Живущая с 1989 года в США, свободно владеющая арабским, французским, английским и ивритом, Габриэл, автор бестселлера "Потому что они ненавидят" и основатель "Американского конгресса за правду", неоднократно выступала в защиту нашей страны, в том числе в ходе операции "Литой свинец" в секторе Газы.
И Брижитт слушают. Потому что она арабка, пострадавшая от арабов. О себе она рассказала, выступая перед аудиторией кон сервативной организации Heritage Foundation два года назад, но поскольку эта речь транслировалась в Сети, запись стано вится все более популярной. Такое уж время на дворе. Предлагаем вашему вниманию транскрипцию выступления Брижитт Габриэл. Это страшный рассказ.
"Слыша о конфликте на Ближнем Востоке, большинство думает о том, что все государства этого региона - мусульманские, но тридцать лет назад все было иначе. Ливан был единственной в регионе страной, большинство населения которой составляли христиане. Он был наиболее ориентированным на Запад и развитым государством на Ближнем Востоке. Получив в со роковых годах из рук французов независимость, мы процветали - мы отстроили свою страну и, будучи потомками финикийцев, преуспевали в коммерции, так что вскоре Бейрут стал ближневосточным Парижем и финансовой столицей Ближнего Востока. У нас были лучшие в регионе университеты, лучшие школы, лучшие театры - мы экспортировали в арабский мир западное искусство. Благодаря нашей культуре большинство арабов понимают ливанский диалект, хотя мы понимаем далеко не всякий арабский акцент. У нас были открытые границы, мы были обществом с многогранной культурой. Мы позволяли всем свободно приезжать в нашу страну на учебу. Люди приезжали,
учились и оставались, поскольку мы предлагали им самые лучшие с экономической точки зрения рабочие перспективы, пусть даже в нашей стране и не было нефти. Таким был Ливан.
Но постепенно положение начало меняться - с ростом численности мусульман, которые из меньшинства стали превращаться в большинство. Постепенно их численность превысила половину ливанского населения. Мы, христиане, умножались не столь быстро, поскольку мусульманам - не всем, но многим - позволено заводить до четырех жен. Самый известный сегодня в мире мусульманин, Усама Бин-Ладен, - один из пятиде сяти трех детей, и у него самого двадцать семь детей, у которых, в свою очередь - еще восемьдесят. Что уж говорить о пятидесяти двух его братьях и сестрах! Вот вам ближневосточные масштабы! Но мы всегда держа ли мусульманскую проблему под контролем - пока не начался приток палестинцев из Иордании. Когда король Хусейн из гнал их из своей страны в "черном сентябре" 1970 года - кстати, король Хусейн уничтожил во время того самого "черного сентября" больше палестинцев, чем Государство Израиль на протяжении всего своего существо вания, - их приняла наша страна, жившая и
мыслившая в рамках иудео-христианских ценностей. Их приняла только наша страна!
Найдя прибежище в Ливане, палестинцы вступили в сговор с нашими радикальными ис ламистами и объявили христианам священную войну. В Ливане Ясер Арафат попытался создать базу для атак на Израиль. То же самое Арафат пытался сделать и в Иордании, но потерпел поражение благодаря решительности хашимитской диктатуры. А в Ливане смог - использовав против нас наши же законы, наш мультикультурализм, нашу толерантность и нашу открытость.
К 1974 году ситуация значительно ухудшилась. Христиане стали заключенными в соб ственных домах и городах. Мы перестали путешествовать. Я помню, как спрашивала роди телей, почему в этом году мы не едем в Бейрут на Рождество, - в Бейруте жили многие наши родственники, - а отец пытался уйти от ответа: "Ну, на сей раз мы решили остаться здесь...", что ни как не могло порадовать десятилетнюю девчушку. Здесь стоит отметить, что я единственный ребенок в семье, а родители мои к тому моменту были женаты бо лее двадцати лет. Они никак не могли завести ребенка, так что я появилась на свет, когда матери было пятьдесят пять лет, а отцу - шестьдесят; в общем, оставаться дома на Рождество с двумя пожилыми людьми особого удовольствия мне не доставляло. Ездить же мы перестали по тому, что мусульмане по наущению палестинцев установили на дорогах блокпосты и принялись проверять удостоверения личности. А в Ливане, как и в боль шинствегосударств Ближнего Востока, вероисповедание прямо
указывается в удостоверении личности: ты либо христианин, либо мусульманин, либо еврей. Так что когда мусульмане останавливали машину и видели, что в ней сидит христианская семья, пассажиров выводили и хладнокровно расстреливали. Тогда это именовалось идентификационным убийством. Вот почему мы перестали путешествовать и превратились в заключенных.
К 1975-му ливанские мусульмане и палестинцы создали так называемую Арабско-Ливанскую армию и начали захватывать военные базы, разрушать инфраструктуру, брать контроль над правительственными учреждениями. База, которая располагалась вблизи моего дома на юге страны, была последней, остававшейся в руках ливанской армии. В попытке захватить этот бастион мусульмане подвергли бомбардировке город, где я жила. Наш дом рухнул, и я оказалась погребенной под развалинами. Я была ранена и провела в больнице, где мне сделали несколько операций, два с половиной месяца. Я спрашивала родителей, почему с нами так поступили, и отец отвечал: "Потому что мы христиане. Мусульмане считают нас неверными". Так я в десять лет усвоила, что могу погибнуть только из-за принадлежности к христианской семье. Из больницы я вернулась домой. Точнее, уже не домой - нам пришлось поселиться в бомбоубежище. Под землей. Без электричества и воды, с минимумом пищи. Для того чтобы добыть хотя бы немного
воды, мы с матерью ползли по канаве под пулями снайперов к ближайшему источнику, А там мать снимала чулок и надевала его на горлышко бутылки, чтобы отцедить из воды червей, камешки и личинок. Всякий раз, отправляясь за водой, мы прощались, как в последний раз, так как не бы ли уверены в том, что вернемся. За едой вроде сухой чечеви цы мать ползала туда, где когда-то был склад продовольствия, а потом отмачивала эту чечевицу ночь напролет. Единственной зеленью, которую мы ели, была трава, что росла рядом с убежищем. Я выбиралась под обстрелом, чтобы нарвать хоть немного травы! Я научилась отламывать пальцами шипы, чтобы есть зеленые стебли! Причем мы жили в горах на границе с Израилем, и возможности обогреться у нас не было, из-за чего мы постоянно мерзли. Отец ломал ветки с деревьев, поливал керосином и поджигал - прямо посреди убежища. Его обитатели собирались у костра, и, разумеется, понемногу засыпали. И мы договорились, что тот, кто просыпается первым, должен
оттащить остальных от огня и разбудить, иначе можно было угореть и уже не проснуться. Так вот мы и жили.
К этому времени нас окружали мусульмане, и мы знали, какой будет наша судьба, - мы знали, как они поступают с христианами, от людей, бежавших из других частей страны. Христиан просто вырезали. Палестинцы врывались в бомбоубежища вроде нашего и уничтожали всех. Видя родителей с маленьким ребенком, они привязывали одну ножку малыша к матери, а другую - к отцу, и растаскивали родителей в стороны, чтобы разо рвать дитя пополам. Они врывались в церкви, справляли нужду прямо на алтарь и использовали страницы Библии как туалетную бумагу. Женщина, работавшая у меня до недавнего времени, - я наняла ее, чтобы помочь ей и ее семье, - сошла с ума от того, что ее привязали к стулу, уложили ей на колени шестнадцатилетнего сына, вручили ей нож и за ставили обезглавить собственного ребенка, а потом изнасиловали у нее на глазах двух ее дочерей! На мой взгляд, американские СМИ допустили боль шуюошибку, не показав соотечественникам обезглавливание Дэниэла Перла и Ника Берга. Я считаю,
что нам, цивилизованным людям, следует понимать всю варварскую природу врага, которому мы противостоим и с которым еще столкнемся.
Несколько семей из нашего городка, зная, что их ждет, перешли границу с Израилем, счи тавшимся тогда вражеским государством - по крайней мере, так утверждали государствен ные СМИ. За спиной у нас бы ли евреи, перед нами - мусульмане, и мы, христиане, были вынуждены выбирать из двух зол. Однако мы были уверены в том, что евреи нас убивать не станут, потому что у нас больше общих ценностей с ними, чем с радикальными исламистами и палестинцами. Ливанцы бежали в Израиль и просили о помощи. В результате в 1976-1978 годах по ночам у нас стали появляться израильтяне, которые приносили нашим детям пищу, одеяла, лекарства, еду, а нашим военным - вооружение и строили бомбоубежища. Израильтяне уводили наших солдат к себе и учили их сражаться, потому что ливанские христиане заканчивали колледжи и университеты и не были уличной шпаной, умеющей драться. Но ты можешь увешать хоть всю стену своими ди пломами, однако все эти ученые степени не научат тебя рыть нору, чтобы укрыться от
врага, считающего, что Аллах приказал им обезглавить тебя. Так мы протянули еще два года.
И вот однажды, в 1978 году, христианская милиция предупредила нас о том, что ночью на нас нападут, а отпор ополчение дать не сможет, поскольку понесло серьезные потери. "Мы можем только лишь пожелать вам легкой смерти", - сказали нам. Я надела лучшую свою одежду, сшитую матерью на Пасху, - мне, тринадцатилетней, не хотелось выглядеть после смерти ужасно. Во время двухчасового прекращения огня мать рас чесала мне волосы и вплела белую ленту в тон цветам на платье, а я плакала, повторяя, что не хочу умирать. И все же той ночью я не погибла - в ту ночь началось израильское вторжение на территорию Ливана, началась операция "Литани", и мусульмане с палестинцами были выбиты из нашего района. Израильтяне установили там контрольно-пропускные пункты, благодаря чему мы остались в живых и спокойно жили еще четыре года, до 1982-го, пока израильская армия не продвинулась дальше, до самого Бейрута.
Это делалось на благо нашей страны. Израильтяне сотрудничали с местными христи анами, чтобы освободить Ливан от радикальных исламских элементов, которые поддерживала Сирия, которым покровительствовал Иран и которые финансировал нефтедолларами весь арабский мир - чтобы по мочь Ясеру Арафату создать базу для террора против Израиля. Они хотели уничтожить единственную арабскую демократию на Ближнем Востоке. Наши христиане сотрудничали с израильтянами, а жители Бейрута тре нировались в Тель-Авиве - так же, как и жители ливанского юга. Впрочем, единственной причиной израильского вторжения были сирийские обстрелы северных израильских городов - их на селение также вынуждено было поселиться в бомбоубежищах. И так продолжалось не месяц-два, а целый год! Только через год Израиль вторгся в Ливан!
Израильтяне дошли до самого Бейрута, чтобы снаряды сирийской артиллерии не достигали северных израильских городов. Израильтяне сотрудничали с ливанскими христианами, чтобы выдворить Ясера Арафата и ООП из Ливана и установить контроль над исламскими радикалами, захватившими страну. Никто в мире не понимал, что происходит, потому что палестинская и исламская пропагандистская машина, которую обильно смазывали нефтедоллары, работала вовсю. А Запад спокойно спал.
При отступлении мусульман мою мать ранило осколком снаряда, и мы доставили ее в из раильскую больницу. Эта поездка полностью изменила мое мировоззрение, да и всю мою жизнь...
Перед тем как мы с мамой покинули убежище, папа дал мне 60 долларов на тот случай, если в Израиле нам понадобятся деньги, - тогда я впервые в жизни прикоснулась к деньгам, ведь те, кто обитает в бомбоубежище, не ходят по магазинам, - но первую помощь израильтяне оказали матери в отстроенном ими ливанском госпитале. Потом нас усадили в израильскую машину "скорой помощи" и доставили на границу. За рулем был наш знакомый, ливанец. Там нам дали другую машину, на которой от везли уже в израильскую больницу. Мы готовились отъезжать, и тут ко мне подошел ливанский водитель и поинтересовался, есть ли у меня деньги, чтобы за платить за доставку. Я, ничего не подозревая, вынула доллары из кармана: "Сколько мы вам должны?" Он попросил 30 долларов, половину того, что у нас было. Мы отправились дальше. Водитель израильской машины отнесся ко мне, как к собственной дочери, - с уважением и сочувствием, хотя перед ним была испуганная девочка, мать которой лежала без сознания на
носилках Добравшись до Цфата, я достала деньги и протянула шоферу, думая о том, что если уж за десять минут езды до границы с нас взяли 30 долларов, то такой же суммы за час езды будет недостаточно. Водитель не доуменно посмотрел на деньги: "Что это?" Я объяснила - плата за доставку. "Это бесплатная услуга, - услышала я в ответ. - Оставь деньги и позаботься о матери, пусть она быстрее поправляет ся". Я ушам своим не поверила. Я была вне себя от гнева, когда поняла, что ливанский шофер меня, по сути, ограбил. Наш знакомый! Я хорошо усвоила этот урок. Я осознала разницу в культурных ценностях арабов и израильтян.
В больнице раненые занимали весь пол - ливанцы и палестинцы, христиане и мусуль мане, израильские солдаты... К моему изумлению, врачи лечили пациентов, исходя из серьезности их повреждений, а не вероисповедания, политической принадлежности или гражданства. Люди нуждались в помощи - и им помогали. Моей матерью занялись раньше, чем лежавшим рядом израильским военным! Вскоре снаружи послышался сильный шум, и те, кто мог ходить, поспешили на балкон, чтобы посмотреть, что к чему: оказалось, военные вертолеты доставили из Ливана раненых солдат. Мне стало стыдно, я ощутила унижение - они постра дали из-за войны в моей стране! Я боялась посмотреть в глаза окружающим. И тут меня по хлопали по плечу. Я обернулась и увидела медсестру. "Ты здесь новенькая?" - спросила она. "Да, мою маму только что положили в эту палату". Медсестра обняла меня и принялась утешать, говоря, что о матери позаботятся наилучшим образом. Я разревелась. Я никогда раньше не встречала такого сопережи
вания. Более того, я знала, что у нас к врагу так никогда не отнесутся. Я знала, что если бы бы ла еврейкой, стоявшей на балконе четвертого этажа в любой другой ближневосточной стране, меня линчевали бы и сбросили на землю под ликующие крики "Аллах Акбар!".
Двадцать два дня в израильской больнице изменили всю мою жизнь, в частности воспри ятие мною информации: я осознала, что наше правительство лгалонам, рассказывая об Израиле. Все это было беспредельно далеко от действительности. Но в то же время одна из женщин, лежавших в одной палате с моей мамой, всякий раз провожала израильских вра чей, которые лечили ее, словами: "Чтоб вы все сдохли! Я вас ненавижу!". В ее лице я видела зло в чистом виде - ведь если ты ненавидишь настолько сильно, чтобы не испытывать благодарность по отношению к людям, спасшим тебе жизнь, ты уже перешел последнюю границу между человечностью и тем ужасным, что по другую сторону. Я поклялась, что когда-нибудь вернусь в Израиль, поскольку увидела там людей, среди которых мне хотелось жить, носителей культуры, которую мне хотелось принять. Друзья познаются в беде.
Нас, ливанцев, навещали в больнице простые израильтяне. Они приносили нам шоко лад и пахлаву. "Наш дом - ваш дом, - говорили они. - Если вам что-нибудь нужно, просто скажите". А по ливанскомутеле видению мы слышали только одно: "Израильские вар вары, вторгшись на нашу территорию, пытают ливанцев и уничтожают ливанскую инфра структуру". Ливанскую инфра структуру уничтожил не кто иной, как радикальные ислами сты и ООП! И то же самое происходит сейчас.
Я вернулась в Израиль, когда мне было двадцать, - в качестве корреспондента мировых новостных агентств. Оттуда я наблюдала за тем, как местный - мне так поначалу казалось - конфликт между христианами и мусульманами становится общемировой проблемой. Террористы захватывали самолеты, и мы слышали одни и те же - му сульманские - имена: Ахмед, Хусейн, Мухаммед, Али... А жертвами всегда были евреи и христиане.
Сейчас я живу в Соединенных Штатах, где информация по дается в таком искаженном ви де, что просто уму непостижимо. Враг, с которым Израиль сражается более пятидесяти лет, сегодня ведет войну против всей западной цивилизации. Раньше никто не обращал на это внимания, а сейчас нам лучше при смотреться и задуматься.
Отличный пример - ХАМАС. Слыша название этой органи зации, мы думаем, что она дей ствует на расстоянии восьми тысяч миль от нас, что это израильская беда. Но ХАМАС действует и в США - наряду с "Аль-Каедой" и "Исламским джихадом", при чем из всех трех именно ХАМАС обладает самой разветвленной инфраструктурой на территории Америки. Ячейки ХАМАСа существуют в сорока с лишним штатах. Это - наша проблема!
Нам пора отправить политкорректность на свалку, чтобы наш народ знал истинное поло жение вещей. Радикальный ислам распространяется и из американских мечетей на деньги саудовцев, наших так называемых союзников. На их деньги выпускаются раздающиеся в американских мечетях книги, которые учат тому, как обращаться с не верными, которые учат, что корень всех ужасных войн XX века - демократия, что демокра тия, справедливость, свобода, братство и равенство - причина всех мировых проблем. В американских медресе рассказывают о том, что христиане и евреи - обезьяны и свиньи, проклятые Аллахом. Осмелимся ли мы с вами употреблять подобные слова? Можем ли мы позволить се бесказать, что чернокожие - это мартышки, а гомосексуалисты - свиньи? Образование такого рода недопустимо! Результаты обучения ненависти мы наблюдаем на палестинской территории, откуда террористы-смертники отправляются в Израиль. То же будет и в США, если мы не проснемся и не станем называть вещи своими
именами.
В последнее время можно услышать, что наше пребывание в Ираке повысило уровень террористической угрозы. Мол, они на нас злы, поскольку мы - на их территории. Только вот под лозунгом "Нет бога, кроме Аллаха, и Мухаммед - пророк его" мусульмане убивали еврейских детей в Израиле, христиан - в Ливане, индусов - в Индии, коптов - в Египте, ассирийцев - в Сирии, армян - в Турции и изгнали более 900 тысяч евреев из арабских стран. Все это не имеет ни какого отношения к Америке и к
нашему присутствию в Ираке и Афганистане! Вот что нас ждет.
В последние сто лет люди много раз все видели, но ничего не делали, позволяя злу одер жать верх. Мы победили комму низм, а теперь пришла пора ис коренить исламский фашизм. Настало время очнуться и действовать!"
Alexandra Morochek
Senior Financial Analyst Portfolio Management
давайте попроще говорить. Быков из тех тварей которые продает свой народ - и любой народ - без запинки - за карьеру, за деньги, за влияние. Из истории известно что такие подонки принесли смерть и страдания миллионам - также как и тот поганый еврей который дал показания что евреи пьют кровь младенцев. Дрянь ты, Быков.
Даня
aw24
Гадко после этой статьи и "цивилизованного налета" автора. Хочу сказать ему: когда варвары подходили к стенам Рима — демократия отменялась.
ну и ну! сколько злобы у евреев, не ожидал. Быков не Христос, но каков энтузиазм этого распинания! а как дружен хор! Быков не стар, он суперстар.
Наша левая пропаганда, сознательно или бессознательно заинтересованная в деморализации всего общества, идеализирует арабских смертников. Она представляет их как фанатичных идейных борцов, которых невозможность достижения цели делает еще более фанатичными.
Естественно, при таком подходе единственным решением проблемы является наша полная капитуляция и исчезновение Израиля – вы ведь помните, какова их конечная цель. Между тем это грубое искажение реальности (может быть и не сознательное , ведь интеллектуальный уровень израильских левых удручающе низок).
Разумеется, арабские смертники – фанатики, но с сильной поправкой на особенность арабской психологии. Сравнивать их с японскими камикадзе (смертниками), как это часто делают наши журналисты, просто психологически безграмотно. Камикадзе приносили себя в жертву, добросовестно выполняя так понимаемый ими долг, безо всякой ажитации, с ощущением суровой необходимости этой жертвы. Самоубийство камикадзе - это личностный, а не демонстративный поступок, не зависящий от эмоциональной атмосферы в обществе.
Арабские террористы идут на самоубийство в обстановке общественной истерии, порожденной энтузиазмом и ожиданием скорой победы. Посмотрите, как в любых обстоятельствах ведет себя арабская толпа, и у вас не будет соблазна сравнивать их с японцами. Вспомните, с какой скоростью происходила массовая капитуляция вооруженных террористов на захваченных нами территориях, когда спокойно и профессионально действующая армия стала систематически выбивать из них их истерический энтузиазм.
И психиатрам, и психологам хорошо известно, что любая попытка «уговорить» истерика, готовность пойти навстречу его требованиям и найти компромисс только провоцирует и усиливает истерическое поведение, доводя его до беспредела. Напротив, нетерпимость, жесткая и даже жестокая реакция на истерику (например, резко повышенный голос или внезапная пощечина) способна ее оборвать. На уровне массовой психологии действуют те же закономерности.
Я приведу еще один пример, иллюстрирующий особенности арабской психологии. Этот эпизод, к сожалению, не попал в средства массовой информации, но я знаю о нем от непосредственных свидетелей.
11 сентября 2001 года в Америке, в штате Нью-Джерси, через несколько часов после атаки на «Близнецов», жители мусульманских районов города высыпали на площади и улицы. Они устроили праздник – пели, плясали, угощали друг друга сладостями. Заметьте, это были полноправные, ничем не ущемленные американские граждане, не оккупированные израильской армией, люди, пользующиеся всеми благами процветающей страны – и они с таким энтузиазмом откликнулись на ее величайшую трагедию. Добропорядочные англосаксы и евреи были в растерянности и шоке. И вдруг в район въехало несколько автомобилей с американцами итальянского происхождения, и эти темпераментные и не вполне политкорректные граждане (но зато патриоты Америки) начали стрелять во все стороны, несколько человек убили и несколько ранили. И праздник закончился в одночасье. Более того, в окнах квартир мусульманского района появилось множество американских флагов – как демонстрация благонадежности.
Это вывешивание флагов заслуживает отдельного комментария. Это не было проявление страха – в Америке мусульманские граждане, убравшись в свои квартиры, могли чувствовать себя в полной безопасности. Это было проявление уважения к поведению стрелявших и признак того, что энтузиазм сбит. Что и говорить, такого рода уважение носит несколько рабский характер – но это то, что мы имеем, и с этим надо считаться. Вспомним, что только стихийный отпор населения остановил мятеж израильских арабов в сентябре 2000г.
Между тем, когда в разгар военных действий наше правительство давало гарантии неприкосновенности главному врагу – Арафату, и даже не позволяет ворваться в его убежище, то это полное нежелание считаться с этими психологическими закономерностями и стимул для сохранения надежды врагов на конечную победу. Для них это признак нашей нерешительности, слабости и ощущения собственной неправоты.
Сбить этот энтузиазм сегодня гораздо труднее, чем раньше – после того, как все наши правительства, и левые, и правые отдавали территории, раздавали оружие, предлагали, как при Бараке, отказаться от наших национальных символов, вводили войска в арабские города и тут же их из них выводили. Подавление энтузиазма требует решительности и много времени. Тем не менее, это возможно – учитывая истерический характер их энтузиазма. Это может стоить крови, но крови будет гораздо больше, если мы опять остановимся на полпути и опять отступим, не подавив этот энтузиазм.
это и есть сужение тупика, о котором написал Быков.
особенно прелестны это "нескольких человек убили, нескольких ранили..." мимоходом.
Еврею-антисемиту от 03.05.2009 16:46
"сколько бы ни убили бы там евреев, за то, что они евреи, именно смерть десятков миллионов красноармейцев и просто советских людей, и именно за то, что они красноармейцы и просто советские люди, позволила г-ну шендеровичу родиться и сегодня писать свои тексты."-------------
Подавляющее большинство неевреев-красноармейцев воевали не за советских евреев. В СА был распространен антисемитизм(так что некоторые евреи даже скрывали свою национальность, чтобы не страдать.) Много пленных евреев были выданы на смерть своими сослуживцами за кусок хлеба, махру или просто из юдофобии.
Советская власть практически ничего не сделала именно для спасения евреев: не призывала неевреев оккупированных территорий их спасать, не проводила никаких операций по их спасению, не бомбило(как и США и Англия) польские лагеря смерти и дороги к ним и т. д. Хотя советское начальство отлично знало, что евреев немцы убивают ПОГОЛОВНО :( :(
"А иудеи, Изя, отвоёвывали себе здесь место исключительно для самих себя. Как в этот раз, так и в прошлый."--------
Вы упрекаете евреев за желание иметь свое государство и не зависеть больше от ненавидящих или равнодушных к их страданиям и гибели неевреев? Сытый(а вы, видимо, отождествляете себя с "сытыми" русскими,а не с "голодным"и евреями) голодного не разумеет.
"Но для «других» (с маленькой буквы) оккупанты всегда проклятые."-----------
Вы "забыли", что арабы сами оккупировали :) Страну Израиля в 7 веке, постепенно отняв ее не только у византийцев, но и у евреев. Почему права арабов, приобретенные этой оккупацией, вы уважаете, а права евреев - нет?
"Вот только не найдём мы у г-на шендеровича ни слова о том, что палестинцы гибнут в войне с оккупантами. И не найдем мы у г-на шендеровича, что при всей массовости гибели евреев, палестинцев убито в десять раз больше, в том числе и детей, в той же пропорции"-------
У палестинцев процент убитых детей и вообще гражданских гораздо ниже. Хотя бы потому что Израиль обычно старается убить поменьше гражданских,а палестинские арабы - ПОБОЛЬШЕ.
А про оккупантов см. предыдущий абзац ;)
Мсье Быков (или, как-там Майков), ты все-таки неправ.
03.05.2009 16:46
Еврею-антисемиту от 03.05.2009 16:46
"сколько бы ни убили бы там евреев, за то, что они евреи, именно смерть десятков миллионов красноармейцев и просто советских людей, и именно за то, что они красноармейцы и просто советские люди, позволила г-ну шендеровичу родиться и сегодня писать свои тексты."-------------
Подавляющее большинство неевреев-красноармейцев воевали не за советских евреев. В СА был распространен антисемитизм(так что некоторые евреи даже скрывали свою национальность, чтобы не страдать.) Много пленных евреев были выданы на смерть своими сослуживцами за кусок хлеба, махру или просто из юдофобии.
Советская власть практически ничего не сделала именно для спасения евреев: не призывала неевреев оккупированных территорий их спасать, не проводила никаких операций по их спасению, не бомбило(как и США и Англия) польские лагеря смерти и дороги к ним и т. д. Хотя советское начальство отлично знало, что евреев немцы убивают ПОГОЛОВНО :( :(
"А иудеи, Изя, отвоёвывали себе здесь место исключительно для самих себя. Как в этот раз, так и в прошлый."--------
Вы упрекаете евреев за желание иметь свое государство и не зависеть больше от ненавидящих или равнодушных к их страданиям и гибели неевреев? Сытый(а вы, видимо, отождествляете себя с "сытыми" русскими,а не с "голодным"и евреями) голодного не разумеет.
"Но для «других» (с маленькой буквы) оккупанты всегда проклятые."-----------
Вы "забыли", что арабы сами оккупировали :) Страну Израиля в 7 веке, постепенно отняв ее не только у византийцев, но и у евреев. Почему права арабов, приобретенные этой оккупацией, вы уважаете, а права евреев - нет?
"Вот только не найдём мы у г-на шендеровича ни слова о том, что палестинцы гибнут в войне с оккупантами. И не найдем мы у г-на шендеровича, что при всей массовости гибели евреев, палестинцев убито в десять раз больше, в том числе и детей, в той же пропорции"-------
У палестинцев процент убитых детей и вообще гражданских гораздо ниже. Хотя бы потому что Израиль обычно старается убить поменьше гражданских,а палестинские арабы - ПОБОЛЬШЕ.
А про оккупантов см. предыдущий абзац ;)
Еврею-антисемиту от 03.05.2009 16:46
"сколько бы ни убили бы там евреев, за то, что они евреи, именно смерть десятков миллионов красноармейцев и просто советских людей, и именно за то, что они красноармейцы и просто советские люди, позволила г-ну шендеровичу родиться и сегодня писать свои тексты."-------------
Подавляющее большинство неевреев-красноармейцев воевали не за советских евреев. В СА был распространен антисемитизм(так что некоторые евреи даже скрывали свою национальность, чтобы не страдать.) Много пленных евреев были выданы на смерть своими сослуживцами за кусок хлеба, махру или просто из юдофобии.
Советская власть практически ничего не сделала именно для спасения евреев: не призывала неевреев оккупированных территорий их спасать, не проводила никаких операций по их спасению, не бомбило(как и США и Англия) польские лагеря смерти и дороги к ним и т. д. Хотя советское начальство отлично знало, что евреев немцы убивают ПОГОЛОВНО :( :(
"А иудеи, Изя, отвоёвывали себе здесь место исключительно для самих себя. Как в этот раз, так и в прошлый."--------
Вы упрекаете евреев за желание иметь свое государство и не зависеть больше от ненавидящих или равнодушных к их страданиям и гибели неевреев? Сытый(а вы, видимо, отождествляете себя с "сытыми" русскими,а не с "голодным"и евреями) голодного не разумеет.
"Но для «других» (с маленькой буквы) оккупанты всегда проклятые."-----------
Вы "забыли", что арабы сами оккупировали :) Страну Израиля в 7 веке, постепенно отняв ее не только у византийцев, но и у евреев. Почему права арабов, приобретенные этой оккупацией, вы уважаете, а права евреев - нет?
"Вот только не найдём мы у г-на шендеровича ни слова о том, что палестинцы гибнут в войне с оккупантами. И не найдем мы у г-на шендеровича, что при всей массовости гибели евреев, палестинцев убито в десять раз больше, в том числе и детей, в той же пропорции"-------
У палестинцев процент убитых детей и вообще гражданских гораздо ниже. Хотя бы потому что Израиль обычно старается убить поменьше гражданских,а палестинские арабы - ПОБОЛЬШЕ.
А про оккупантов см. предыдущий абзац ;)
Израильтяне - это ухудшенная копия палестинцев, потому они и воюют друг с другом. Такое понятие как элементарная порядочность вообще неизвестно в израильской псевдокультуре, и поэтому у них нет и не может быть мира ни с кем, где бы их не поселили, у них не принято уважать окружающих и считаться с чьими бы то ни было интересами, это скотский и хамский псевдонарод. В их торе слово "культура" упоминается только дважды - и оба раза в негативном ключе и поэтому они ненавидят культуру. Израиль - это испохабленное подобие Востока с претензией на "западность", а вернее - примазывающееся к Западу, пока это выгодно.
Что происходит в кафе, когда муха попадает в чашку кофе??
Итальянец - выплескивает чашку и уходит в порыве гнева !
Француз - вытаскивает муху, и пьет кофе !
Китаец - ест муху и выплескивает кофе !
Русский - выпивает кофе с мухой, молча !
Израильтянин - продает кофе французу,
муху - китайцу, покупает себе новую чашку кофе ,
и использует оставшиеся деньги, чтобы изобрести устройство, которое
предотвращает попадание мух в кофе !
Палестинец - обвиняет израильтянина в том, что он подбросил муху в его кофе
и подает протест на акт агрессии в ООН.
получает займ от Европейского союза на покупку
новой чашки кофе, использует деньги на покупку взрывчатки и затем
взрывается в кафе, где итальянец, француз, китаец, и русский, все
пытаются объяснить израильтянину, что он должен отдать свою чашку кофе
несчастному палестинцу.
Что происходит в кафе, когда муха попадает в чашку кофе??
Итальянец - выплескивает чашку и уходит в порыве гнева !
Француз - вытаскивает муху, и пьет кофе !
Китаец - ест муху и выплескивает кофе !
Русский - выпивает кофе с мухой, молча !
Израильтянин - продает кофе французу,
муху - китайцу, покупает себе новую чашку кофе ,
и использует оставшиеся деньги, чтобы изобрести устройство, которое
предотвращает попадание мух в кофе !
Палестинец - обвиняет израильтянина в том, что он подбросил муху в его кофе
и подает протест на акт агрессии в ООН.
получает займ от Европейского союза на покупку
новой чашки кофе, использует деньги на покупку взрывчатки и затем
взрывается в кафе, где итальянец, француз, китаец, и русский, все
пытаются объяснить израильтянину, что он должен отдать свою чашку кофе
несчастному палестинцу.
"Гостю": я в ваши "дела", то бишь, гешефты, и не лезу - просто по причине брезгливости. Могу наблюдать только со стороны, как за мокрицами, пауками или тараканами. А кому какая шапка подходит - не вам, гешефтмахерам решать - уже сколько раз вас в истории этому учили, да только все не впрок. Один у вас, "гостей" на все ответ(и ты не исключение): "сам дурак"!
Ну ты даёшь,"Петров"(или Мухамед?)-всё с ног на голову.
Похоже на сочинение в палестинской школе!
Могу сказать ,что не ведает смысла используемых слов.Вот как ребенок когда слышал разговоры взрослых и начинает их словами глаголить.Он вырос повидимому в среде ,где при слове еврей вытаскивали заготовленную карикатуру-аксиому и так успокаивались ощущая собственное превосходство.Причем его реально используют ,давая трибуну и забавляясь реакцией на его глупости порождающие такие волны отвращения к источнику.Уверен что если автор хоть год поживет в Израиле без ден.подпитки (напр. инкогнито) его тексты будут противоположны по смыслу.
"Гостю": ты хоть грамотно по-русски писать научись, а потом уж рассуждай, дурилка... О какой, вообще, "подпитке" ты толкуешь?
"Нынешняя волна иррационального антисемитизма, захлестнувшая западный мир, инспирируется арабами, питается арабским комплексом неполноценности и может привести к печальным последствиям для мусульманских народов в целом. Арабский антисемитизм вызван накопившимся за последние сто лет чувством фрустрации от неспособности арабов приспособиться к современному миру. Арабы неплохо ладили с евреями, пока те были униженным меньшинством в исламском мире, но не могут простить евреям того, что те сумели создать собственное государство и процветают, несмотря на все несправедливости, которые были совершены по отношению к ним, в то время, как сами арабы, несмотря на все свои природные богатства, не могут вписаться в современную цивилизацию и культуру. Нападая на евреев раз за разом и постоянно проигрывая, арабы обращаются к исламскому миру и требуют поддержки, ссылаясь на то, что именно они принесли в свое время миру Коран и Мухаммеда. Но мы, мусульмане, не должны забывать, что антисемитизм и фашизм в Европе, принесшие войну и Холокост, были в конце концов сметены с лица земли еще большей внешней силой."
Профессор политологии университета Онтарио Салим Мансур
"Арабы на всем протяжении своей истории выбирали себе союзников не по ценностям, а по обстоятельствам - поэтому не удивительно, что в большинстве случаев они оказывались на стороне сил зла. В ХХ веке это свойство арабской политики привело к тому, что сначала арабы выступили союзниками нацистского Рейха, а затем коммунистических режимов. Проблема не в беспринципности и не в злой судьбе, а в том, что Джихад действительно является центральным моментом в учении Мухаммеда. На протяжении 14 веков лучшие умы мусульман пытались изменить отношение к террору и убийству, но самые остроумные теологические построения не могут закрыть дорогу буквальному пониманию Корана и Хадисов. В этом плане, к сожалению, именно Усама бин Ладен, мулла Омар и другие подобные им являются "хорошими правоверными""
Профессор Страсбургского университета Мухаммед Ибн-Куади
"Народы Африки угнетались европейскими державами не меньше палестинцев и все таки в Лондоне, Париже или Брюсселе нет африканского террора. Немцы убивали евреев, но евреи не взрывают автобусы в Мюнхене и Нюренберге. Здесь что то другое, более глубинное, связанное с исламом и с арабской культурой. В исламе существует глубокая проблема. Это мир с другими ценностями. Это мир в котором человеческая жизнь оценивается иначе. Мир которому чужды свобода, открытость, творчество. Мир который позволяет убивать чужого . Месть в нем занимает очень важное место. Месть находится на центральном месте в арабской племенной культуре Если они добудут химическое или ядерное оружие, они его используют. Если смогут, то совершат геноцид."
Профессор Бени Моррис. "В ожидании варваров".
"Палестинская проблема в ее нынешнем виде создана не Израилем, а арабским фашизмом. Главная беда палестинцев в том, что все арабские режимы эксплуатировали палестинскую проблему в своих интересах. В свое время это был социалистический арабо-фашизм Насера и партии БААС, сейчас это панарабский национализм и исламский фундаментализм. Каждый из этих фашизмов видит свою цель в вечной войне, поскольку ничего другого не умеет, кроме как проливать кровь и убивать. Они продукт арабской культуры – той самой, которая ничего не произвела на свет, кроме убийства и смерти. Кровожадность является неотъемлемой частью арабской культуры уже на протяжении столетий, поскольку изначально это была культура меча, а не книги."
Лидер христианской общины Египта Камаль Джабраиль.
"Ложь весьма распространена среди арабов, и правда у них стоит немного... Араб не испытывает угрызений совести, если благодаря лжи достигает своей цели... Он более прислушивается к чувству, чем к фактам, скорее заинтересован произвести впечатление, чем рассказать что-либо правдиво. Более того, арабский язык дает его носителю возможность преувеличения."
Социолог Сании Хамади. "Характер и темперамент арабов"
* * *
"Араб вынужден преувеличивать почти во всех видах общения, чтобы быть правильно понятым. Если араб говорит только то, что он думает, без ожидаемого от него преувеличения, слушатели усомнятся в его правоте и даже будут подозревать его в совершенно обратных намерениях."
Египетский ученый Али Шуби
* * *
"Арабская культура совершенно иная, чем наша. В нашей культуре произнесенное слово обязывает, а в арабской - украшает. Слово в данном случае предназначается не для коммуникации, а для орнамента. Войдите в мечеть, и вы увидите сплетенные из букв украшения - такова буквенная и словесная функция в мусульманском понимании."
Шимон Перес
* * *
"Никакой араб еще не признавался в том,что ошибся, что виноват в провале битвы, не рассчитал свои силы. У арабов, с которыми я общался и воевал в их рядах в течение 7-ми лет, всегда в их бедах виноват кто-то другой."
Лоуренс Аравийский
"Единый арабский народ? Миф. Эта нация существует в теории. На деле есть сотни кланов и хамул, исторические раздоры и вражда, и только одно у арабов общее: необузданные фантазии и неспособность признавать свои ошибки. Им постоянно нужен козел отпущения."
Лоуренс Аравийский. "Семь столпов мудрости"
"Для того, чтобы принять ислам, нужна атрофия психики, готовность жить на правах муравья или пчелы, не имеющих своей воли и своего личного облика."
Лоуренс Аравийский. "Оттиски памяти"
* * *
"Я призываю вас следовать примеру аль-Хансы - средневековой мусульманки, пославшей своих четверых сыновей на смерть во славу Аллаха. Сделать своих детей мучениками за веру - величайшая заслуга и величайшее счастье для любой арабской женщины."
шейх Юсуф Джумаа Салама. Из обращения к арабским женщинам
* * *
"Если ты бежишь и сдаёшься – в традициях ислама это всего лишь доказательство, что ты неправ. И напротив, если тебя считали плохим человеком, но сила оказалась на твоей стороне и ты победил, – в глазах арабов ты стал и прав, и хорош."
"Израильтяне не понимают, почему арабы всё время требуют тех или иных жестов и уступок в их пользу, и их требования постоянно растут. Потому что в их культурном багаже понятие «я должен тебе» просто не существует. Коль скоро ты что-то мне уступил – это лишь доказательство того, что ты слабак, у тебя нет выбора, что сила, а значит и право, на моей стороне, и потому мне полагается ещё и ещё. Они не станут ненавидеть тебя больше, если ты покажешь им свою силу, – напротив, начнут уважать."
Моше Фейглин. ТАМ, ГДЕ НЕТ ЛЮДЕЙ
* * *
"Для психологии арабов отсутствие возмездия - синоним отсутствия мужества и решимости. Они сами могут отказаться от мести только из-за страха, и никакого другого объяснения не принимают."
Психолог Вадим Ротенберг. "ВСЕГО ОДИН ВОПРОС"
* * *
"В чем главная разница между Востоком и Западом?
Восток - это культура стыда. А Запад - культура вины. Стыд и вина - два принципиально разных регулятора поведения. Для японца, араба, китайца главный регулятор - стыд. Для них важно, что о них подумают представители своей группы. Для маленького японца самое большое наказание, когда его фамилию напишут крупными буквами на доске. А уж если его выгонят из класса, отделят от своей группы... это уж вообще!
А для американца, европейца главный регулятор - внутреннее чувство вины. Перед Богом, перед собой. Главным образом перед собой. По-другому это называется совестью.
Почему психологи называют разницу между стыдом и виной принципиальной? Потому что европейцу может быть жалко убитого араба, он может испытывать чувство вины за его смерть. А араб, убив европейца, стыдиться не будет. Стыдно может быть только перед своими. Стыд работает лишь внутри группы. А люди вне их группы, воспринимаются арабами как нелюди, которых можно уничтожать безжалостно и бесстыдно."
этнопсихолог, др. психологических наук Татьяна Стефаненко. ВОСТОК - ЗАПАД
* * *
"У христианского креста четыре конца: верхний символизирует добро, нижний - зло, правый - силу, левый - слабость. В мусульманском полумесяце - только два конца: сила и слабость. Добро находится там, где сила, а зло ассоциируется со слабостью.
Из-за того, что в основе ислама лежит материальность, он развил анти-производительную культуру. Зачем сажать дерево, плодами которого я не наслажусь? Когда нет добра и зла, единственный критерий развития - это прямая выгода. Проклятие: "будешь жить мечом своим" и "рука его на всем, и рука всех - на нем", которое получил Ишмаэль, является основой этой культуры.
Араб - не "сын пустыни", на самом деле он "отец пустыни". Его черная коза пожирает на корню все зеленые ростки, не оставляя шансов для продолжения развития.
Араб не ворует и не грабит - он просто так зарабатывает на жизнь. В арабских государствах никогда не будет развитой экономики, в любое место, куда бы они не пришли – придет пустыня.
Арабы грабят не только материю, но и духовность. Мечеть на Храмовой горе не имеет для ислама никакой ценности, сама Храмовая гора столетиями была заброшена, что хорошо видно по старым снимкам. Она стала священной для мусульман только тогда, когда они украли ее у евреев. Могила Йосефа интересовала арабов как прошлогодний снег, когда она была под их властью, но как только ее отняли у евреев, там моментально построили мечеть и объявили это место священным. У них нет своей святости, поэтому даже ее им приходится воровать."
Моше Фейглин. "Мировая Война"
Мой приятель Ешуа Халамиш, специалист по арабскому языку и культуре, сказал мне как-то, что характер народа выражается в его пословицах. Когда еврей говорит о холоде, он говорит: «Так холодно на улице, что не выгоню собаку наружу». Араб выражает холод следующей пословицей: «Так холодно снаружи, что даже если убью отца и мать, останусь с их холодными трупами всю ночь дома».
Я вспомнил это высказывание, когда читал статью американской журналистки Нельсон, которая сделала блестящую журналистскую карьеру, во время которой хорошо выучила арабский мир. Она была журналисткой «Лос-Анжелес Таймс» в Каире и Иерусалиме, журналисткой и редактором в «Ньюздей».
В статье она вскрывает то, что она называет «палестинской культурой смерти», которая находит свое выражение в убийстве 10-летней арабской девочки, которая была изнасилована своим братом и убита своей матерью, чтобы «спасти честь семьи».
Эта девочка Руфайда, жившая в окрестностях Рамаллы, забеременела вследствие изнасилования и родила мальчика. Мать советовала ей покончить жизнь самоубийством и даже дала ей бритву порезать вены. И тогда сделала мать – Эмира Абу-Хнан Кууд – то, что хорошаяая мать думает, что надо сделать, чтобы «спасти честь семьи».
Мать взяла пластиковый мешок, бритву и дубинку. «Сегодня вечером умрешь», - сказала она дочери и надела ей на голову пластиковый мешок. Потом порезала ей вены, несмотря на то, что та умоляла и кричала: «Нет, мама, нет!» Когда почувствовала, что силы оставили ее дочь, ударила ее по голове тяжелой дубинкой. Это убийство дочери продолжалось двадцать минут. Так она рассказала соседям, пришедшим утешать ее, при этом она слезно горевала и курила сигарету за сигаретой. И объяснила: «Она убила меня до того, как я убила ее, это был единственный путь спасти честь семьи».
После убийства была стерта всякая память об убитой. Все ее фотографии были сожжены. Ванная комната, в которой она была изнасилована и примерно через год убита, была превращена в склад.
Статью заканчивает журналистка словами: «Они убивают и себя и мир ожидает от них мира?»
«А пока — не станем обозначать правых и виноватых, не будем дотошно выяснять, кто в каждом конкретном случае виноват в гибели мирных граждан... Мирных граждан в арабо-израильском конфликте нет.»
Не будем. А будем просто бойкотировать (например – экономически) одну сторону конфликта и наоборот – посылать гуманитарную помощь другой стороне. Будем затыкать глотку одним («не обозначая» – правы они или нет) и предоставлять трибуну другим... И не примазывайтесь ВЫ к нам, с призывами не поддерживать хотя бы ВАШЕГО врага, уничтожающего ВАС всеми доступными средствами. Мы всегда доставляли и будем доставлять эти средства им, потому что... а вот так, просто потому что ВЫ к нам примазываетесь, а они нет. (Рзве что, может, подмазывают)
А если серьёзно, мне стало стыдно за уважаемого (всё ещё) Дмитрия Быкова. Стыдно и неприятно. А вопрос действительно мистический (Ближневосточный). Имеющий уши да услышит, имеющий мозги да поймёт. Ан нет – не слышат, не видят, и не хотят «обозначать правых и виновных». Хотя всё жеобозначают - «...Но этот налет цивилизации не делает их менее жестоковыйными — напротив, такая мимикрия в чем-то даже более опасна».
«Не примазывайтесь!»
Быкует праведный Димитрий,
со Львом непомнящий родства -
Иудо-христианин хитрый,
продавший голос естества.
И чтоб примазаться инако,
по-христиански, возлюбя,
Антисимитом Пастернака
писавший с самого себя.
Комиссиею Чрезвычайной
он мнит словесности радеть,
Но с легкостью необычайной
способен лишь всю жизнь ...издеть.
Не знаю, где живет автор статьи, но ее комментатор адресует свой ответ русскоязычным израильтянам, к которым я отношусь.
Последние годы у власти здесь было так называемое левоцентристское правительство, постепенно клонившееся все левее, и эту тенденцию признают тут как его сторонники, так и противники. Лидер именно этого правительства и озвучил фразу о непропорциональном ответе палестинцам, которую цитирует комментатор, приписывая ее "правым". Можно, конечно, называть левых правыми, правых левыми, считать, что все они на одно лицо, а идеологию еврейского государства по определению правой (последнюю мысль комментатор, похоже, разделяет)- другое дело, насколько все это соотносится с действительностью.
Не примазывайтесь.
Откровенно – шендеровичу.
Вообще-то шендерович мне не друг. И, разумеется, не дорогой. И, по большому счёту, не уважаемый. Как к нему обращаться? На «ты»? Так, вроде, свиней с ним не пас, сам обошёлся. На «Вы»? Что-то не хочется. В общем обойдёмся, наверное, третьим лицом.
Ну-с, поехали. Прочёл я в нашей национал-патриотичной газетке «Глобус» соображения г-на шендеровича к комментариям по «палестино-израильскому вопросу» Дмитрия Львовича. Прочёл с некоторым опозданием, но это такой вопрос, где…, в общем-то, есть шансы, что в одночасье, вопреки г-ну шендеровичу, всё может быстро устареть. Поэтому я со своими рассуждениями по поводу соображений торопился как мог. С учётом того, что источником моих доходов являются рассуждения совсем иного рода.
Сразу признаюсь, что до окончания рассуждений по соображениям я ограничил своё знакомство с комментариями Быкова только объёмом блока цитат, приведенных в конце соображений г-на шендеровича. Более того, я решил сократить этот блок, оставив самое главное, суть. Поскольку истина, в данном случае, не посередине, а в начале и конце: «Пора назвать вещи своими именами: никакая иудео-христианская цивилизация (и уж тем более культура) не воюет в лице Израиля с антицивилизационным и ужасным арабским миром … не пытайтесь внушить нам, что это наша война и что вы защищаете нас…».
Такова позиция Быкова. И позиция эта отнюдь, вопреки лукавым утверждениям г-на шендеровича, не равноудалена. Не знаю, что наблюдает Быков с вершин своего интеллекта. Не знаю, скорбит ли о несовершенстве мира. Мне трудно определиться с его иронией и предпочтениями в цитировании. Но он отнюдь не равноудалён. И губы брезгливо поджимает по вполне определённому поводу. Он, наверное, очень деликатен, Дмитрий Львович. Настолько деликатен, что г-ну шендеровичу предпочлось говорить о равноудалённости и выдавать реальную суть вещей за гротеск. А я, вот, такой деликатности лишён и отвечу г-ну шендеровичу: Нет, Изя, это таки наши иудейские дела.
Крестоносцы, Изя, отвоёвывали Гроб Господень для всего христианского мира. От арагонцев до славян. А иудеи, Изя, отвоёвывали себе здесь место исключительно для самих себя. Как в этот раз, так и в прошлый. Так что, Изя, это наша, местечковая война. Война, цель которой – заставить палестинцев согласиться с состоянием, в котором они находятся сейчас. А они не хотят.
А теперь попробуем поговорить простыми словами. Поговорим о вагоне, пассажирах и нацистах. Поговорим об угрозах жизни по национальному признаку. О мытье рук, Му-му и любви к Христу. О дружеском вставании, уизме и детских просмотрах в шахматы. Хотя зачем так глубоко копать г-ну шендеровичу. Ведь есть просто «Одни» и просто «Другие». Впрочем «другие» можно и с маленькой буквы. Но об этом потом. А пока посмотрим на картинку г-на шендеровича. Она действительно далека от чёрно-белой. Потому, что она бело-голубая. А в картинке этой и глупцы и кичащиеся своей богоизбранностью и религиозные фанатики и ещё бог знает кто. Как у всех. Как всегда. Но, как верно подмечено г-ном шендеровичем, не они определяют правила игры.
Правила игры определяют, по крайней мере пытаются, те, кто остался, по странной случайности, незамеченным г-ном шендеровичем – оккупанты. Проклятые оккупанты. Впрочем, возможно г-ну шендеровичу попадались и любимые оккупанты, оккупанты желанные, оккупанты, без которых просто нельзя. Наверняка попадались. Для самое себя, любимых. Для «Одних». И еврейство г-на шендеровича тут, разумеется, вовсе ни причём. Но для «других» (с маленькой буквы) оккупанты всегда проклятые. Как были проклятыми оккупанты для той страны, в которой пришлось родиться и вырасти самому г-ну шендеровичу.
Гибель палестинцев, просто гибель, во время войны, узнаём мы из текста г-на шендеровича, вызывает в наших СМИ ожесточённые споры. И, даже, демонстрации протеста, да ещё охраняемые полицией. А у «других», у палестинцев, массовая (массовая!) гибель евреев вызывает только пляски радости. Вот только не найдём мы у г-на шендеровича ни слова о том, что палестинцы гибнут в войне с оккупантами. И не найдем мы у г-на шендеровича, что при всей массовости гибели евреев, палестинцев убито в десять раз больше, в том числе и детей, в той же пропорции. Только отстреливают этих, «других», по одному, два, три. В крайнем случае, пять или десять. А это не так представительно, как взорванный автобус или ресторан. Точно так же, как не представительны заплывшие Бабий и другие Яры и Рвы по сравнению с кучами обуви и очков в бараках Освенцима. Впрочем, душе г-на шендеровича, возросшей на Толстом и Достоевском, не до таких тонкостей.
Вообще, это очень благородно, быть, по примеру г-на шендеровича, с теми, кого хотят уничтожить за их принадлежность к своему народу. Но не всегда имевшие касательство к русской литературе были полны благородства. «Убей немца» - призывал мой с г-ном шендеровичем единоплеменник Эренбург. «Сколько раз увидишь его, столько раз и убей» - вторил ему русский Симонов. «Им не следовало сюда приходить» - говорил чувствительной дамочке, о забитых лопатами немцах, устами своего героя, Владимир Меньшов. Но если уж угораздило тебя прийти туда, где место давно занято и ты не желаешь договориться с теми, кто там уже живёт, будь любезен, прими молча всё, что с этим сопряжено. Включая и пляски радости от твоей смерти. Смерти проклятого оккупанта, а не еврея. Даже если ты привёл с собой своих еврейских детей.
Вот только Бабий Яр не следовало сюда приплетать г-ну шендеровичу. Потому, что сколько бы ни убили бы там евреев, за то, что они евреи, именно смерть десятков миллионов красноармейцев и просто советских людей, и именно за то, что они красноармейцы и просто советские люди, позволила г-ну шендеровичу родиться и сегодня писать свои тексты. А иначе, гнить бы его предкам в том же Бабьем Яру.
И, разумеется, гибель разом трёх тысяч разноцветных американцев (см. по списку г-на шендеровича) – это трагедия. Тем более, для страны, на территорию которой вот уже более 150-и лет не приходила война. Но г-ну шендеровичу, наверное, ведомо, что всё познаётся в сравнении. Поэтому, смею заверить его, что гибель двух миллионов одноцветных вьетнамцев, сожжённых напалмом и затравленных «Эйдж Орандж» - трагедия не меньшая. Хотя цивилизованные американцы не устраивали по этому поводу плясок радости. А некоторые даже протестовали.
А теперь поспорим об израильской политике в отношении Палестины. Хотя в окружении каннибалов, которых «в десятки раз больше» спорить тяжеловато. Ведь политика в таком окружении может быть только оборонительной. Тем более, что, судя по количеству привидевшихся г-ну шендеровичу каннибалов, Палестина простирается от Гибралтарских Ворот до Аравийского моря. Правда возникает очередной вопрос: «Зачем вообще соваться к каннибалам?». Но это тема отдельного разговора. Г-ну шендеровичу удалось даже прочитать письмена этих каннибалов. Письмена под названием «Саудовская инициатива». Возможно он, даже, прочитал тайный план всемирного каннибализма под названием «Дорожная карта». И, наверняка, он раздобыл главный лозунг каннибализма: «Мир в обмен на прекращение оккупации». Видимо, по г-ну шендеровичу, прекращение оккупации и есть тот самый суммарный политический вектор, нынешняя Палестина, который и ведёт к уничтожению «ненавистного народа».
Ладно, оставим в стороне вопрос о том, что же это за народ такой, прекращение которым оккупации равносильно уничтожению его самого, и вспомним убийства Садата и Рабина.
И тут я с г-ном шендеровичем совершенно согласен. Пульса денура, вынесенная Рабину отдельными раввинами, и мемориал, поставленный в память убийцы десятков молящихся в пещере Рахели, ничего общего с плясками радости не имеет. Как не имеют никакого отношения к «Стокгольмскому синдрому» пустые глаза, описанные Дарьей Аслановой, и проклятия в адрес «предателя» Гидона Леви, посмевшего рассказать о том, как каннибалки рожают мёртвых детей, потому, что их передержали на блок-постах «объекты задачи уничтожения». Передержали так, между прочим.
А вот про вызов европейскому сознанию не надо г-ну шендеровичу. Не надо. Хамасовская Газа, а отнюдь не Палестина, вызов, прежде всего, израильским оккупантам. Да ещё, вызов, всего лишь, фатховскому Западному Берегу, согласно тонкому расчёту наших спецслужб, инициировавших раскол палестинского общества поощрением создания ХАМАСА и его поддержкой на начальном этапе. А впоследствии, как это часто бывает, Голем обернулся против своих фактически создателей. Так что не надо пугать мир этими слугами Аллаха. В первую очередь они озабочены собственным настоящим, а не будущим всея Земли. А что неплохо было бы вспомнить г-ну шендеровичу, так это то, что вера – последняя опора в борьбе за самоопределение. И так ненавидимый им Сталин, будучи ярким представителем его иудео-христианской цивилизации, это прекрасно понимал. Именно оттуда «Братья и Сёстры», произнесённые коммунистом и кровавым диктатором в тяжкую годину.
Впрочем, давайте оставим высокое. В конце концов, это не мы с г-ном шендеровичем и Дмитрием Быковым боремся за самоопределение. Поговорим о вещах приземлённых, простых. О цивилизациях.
Есть цивилизация, разбрасывающая над позициями врага листовки, призывающие мирных жителей заранее уйти восвояси. Восвояси. Наверное на Аравийский полуостров. Ведь эти враги один раз и, даже, почти полтора раза, уже собирались было, разумеется совершенно добровольно, уйти, чтобы для «народа без земли» нашлась «земля без народа» но, почему-то, задержались на полпути. Вероятно из-за своего врождённого каннибализма.
И есть другая цивилизация. Цивилизация, которая с радостью наносит ответный удар по школе, полной детей, хотя кассамы с её двора давно уже улетели, а те, кто их запускал пьют чай на соседней улице. Видимо, этой цивилизации нужно разжечь как можно больше ненависти к себе, ибо без этого она не может существовать, как не может существовать саламандра без огня. А договориться о чём-то, например о мире, с теми, кто разжигает ненависть к себе, очень трудно.
Стоит ли дискутировать с г-ном шендеровичем, насколько близко это к нашим общим заповедям «Не убий», «Не укради» ….? Я думаю – нет. Поскольку всё ясно и так, без дискуссий.
И, наконец, слава богу, мы добрались до потусторонних соображений г-на шендеровича. Рай и Ад. Они есть оба. Рядом. Не в пример соображениям г-на шендеровича. И у каждого свой. Один взвоет от голубого неба, тихого лазурного моря, зелёных пальм и жёлтого песка. А другой и среди пожарищ будет чувствовать себя как дома, лишь бы именно он спичку подносил. Всё зависит не от того, что вокруг тебя, а от того, что в тебе. От Химеры, которая не у каждого своя, а одна на всех. И она либо есть, либо нет. Есть ли она у г-на шендеровича? Сомневаюсь. Но в том, что он отличный семьянин, и неважно какому богу молится его душа, и неважно женат ли он, я уверен.
Пожалуй, всё. Пришла пора расставаться с соображениями г-на шендеровича и иже с ним. Старший ли он мне, да ещё товарищ? Не сказал бы. Неглупый? Не общался. Чуткий? Не пробовал. Ёрничающий хитрован? Это да. Но с этим мы справились.
P.S. Чуть не забыл. Дабы не быть понятым превратно, хочу отметить, что не стоит воспринимать мои рассуждения как попытку защиты Дмитрия Быкова. Он не нуждается в моей защите. Да я, собственно говоря, начиная свои рассуждения к соображениям, вовсе и не ставил себе целью его защищать.
откровенный.
Не работает форматирование. какая жалость. поэтому позволю себе послать свой текст ещё раз, с обозначением абзацев ;-).